扁鹊见蔡桓公　 示例一 -语文教案

　　疏通理解文章，理解文章内容，进行诵读指导。

　　难点

　　复述与诵读的训练。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　人们常用“赛华佗”“赛扁鹊”来称赞高明的医生。华佗是东汉末期人，曾给曹操看过病，后借故辞去，累召不还……遂被害，扁鹊，原是黄帝时的一位名医危，但只是传说而已。事迹无可考，后来就成春番秋末期名医秦越人的代称；秦越人后来到了秦国，秦太医令嫉妒他的才能．派人将他刺死。

　　这篇课文叙述的是秦越人治病的故事。

　　文章选自《韩非子》，作者是战国末期韩公子韩非，这个书名相当于今“韩非文集”。这是一部http://jiaoan.cnkjz.com/lw/Index.html>论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，我们在小学就学过一些，谁能说出它们的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）

　　说明：题注中有些词语较深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解释。蔡桓公又作“齐桓公”可以放到http://jiaoan.cnkjz.com/Article/Index.html>总结全课时去讲。

　　二、诵读准备

　　1.教师范读。

　　范读前要提示学生：这个故事的开端、发展、高潮、结局很明显，要一边听一边思考文章的层次该怎样划分。

　　在范读过程中，无妨插进简要的注释：

　　①“立有间”，站了一会儿，干什么呢？观察蔡桓公。

　　②“医之好治不病以为功”，“医”指扁鹊，“不病”指自己，讽刺扁鹊卖弄本领。

　　③“居”，过。

　　④“益深”，更重。

　　⑤“还走”，转身跑了。

　　⑥“汤熨之所及也”，用热水捂，用热药敷敷就好。

　　⑦“司命”句：生死要由神来决定，无药可治。

　　2.正音、划分层次、试读。

　　正音略

　　划分层次：先分四小层（即开端、发展、高潮、结局），然后合为两大层：

　　第一层（开头至第二个“桓候又不悦”）叙述扁鹊前三次见蔡桓公，发现桓公病情逐步恶化，但桓公始终不以为然。

　　第二层（第三个“居十日”至结尾）叙述扁鹊第四次见恒公，发现桓公已“病在骨髓”，赶紧离开；五日后桓公的病恶性发作，终于死去。

　　说明：学生了解大意即可，无须记笔记。

　　试读：读前可提示学生，一要注意句中停顿，如“君有疾／在腠理”“医之好治不病／以为功”；二要注意语气，如“不治将恐深”是揣度语气，“不治将益深”是决断语气。可指定两个学生按上面的层次各读一层，一气读完。

　　三、背诵练习

　　可分层进行。方式应灵活多样，而以自由练习为主。检查方式应多样化，教师可以巡视抽查，也可让学生互查。这是教学中的主要环节，至少用20分钟。

　　四、复述故事大意

　　复述应离开书本，运用口语。可以分层复述，一人说一层。

　　五、http://jiaoan.cnkjz.com/Article/Index.html>总结全课

　　1.由分析http://jiaoan.cnkjz.com/ws/Index.html>写作特点入手。问：作者是按怎样的顺序来叙述的？（时间顺序）故事发展的线索是什么？（桓公的病性）

　　归纳：叙事层次分明。

　　2.思想内容分析。

　　引导问：这个故事在《史记·扁鹊仓公列传》中也有记载，文字大同小异，但蔡桓公作“齐桓公”，这可能是传闻有异或文字讹错的缘故，无关紧要。现在请大家想想：在传记作品中，它企图说明什么？（扁鹊医术高明。）作为一篇寓言来看，就应当着重分析人物的思想行为，请回答：桓侯之死的原因是什么？（从表象看，最可治之时不治；从实质看，是讳疾忌医。）

　　过渡问：为什么会有这样的不同？试据寓言的特点作答c（寓言内容是有劝谕性的，它告诉人们应当怎样做，不应当怎样做。要从劝谕的角度来理解故事的寓意。）

　　主问：既然如此，这篇寓言对我们——初中一年级的同学们有怎样的启示呢？（要正视自己的缺点错误，不要拒绝别人的批评帮助。）

　　六、布置作业

　　1.背诵全文。

　　2.写一篇读后感，200字以内，要求联系实际。

　　板书设计：

　　（开端）第一次进见——病在腠理

　　（发展）十日后第二次进见——病在肌肤

　　（发展）又十日后第三次进见——病在肠胃可治

　　（高潮）又十日后第四次进见——病在骨髓不可治

　　（结局）五日后扁鹊逃秦——体痛逐死

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